且说，大乾民国的天道教，与吴青前世的道教一样。虽然都领着个天道教的名头，但各地各派各道观，互不统属。
但和吴青前世不同，这个世界，有YyAn气。
区别，由此产生。
在多如牛毛的天道教道门中，有一类道门，被称为真传道门。
他们和其他非真传的道门有一点不同。
真传道门，门中的道士，还有个别称，练气士。
本是道士的古称，在练气士的世界中，却被用来专指，身纳YyAn气，确有法力的道士。
与无法力的凡人道士，稍作区分。
除了身纳YyAn气这一点之外，他们与寻常道士一般无二。
真传道门并不多。
汤成存所言，整个南余道，几百个道观，拢共只有俩个真传道门。
分别是位於南余道南的天柱观，与位於南余道北的中岳宗。
从古至今，乾国一直采用较为严苛的宗教管理措施，上千年的度牒管理制度，直到旧乾中期才废除，但对道士的管理并没有放松。这点延伸到真传道门上，也是一样的。
在大乾民国之前，真传道门与朝廷的共存模式，汤成存说不清楚。
仅说大乾民国成立之後。
但和吴青前世不同，这个世界，有YyAn气。
区别，由此产生。
在多如牛毛的天道教道门中，有一类道门，被称为真传道门。
他们和其他非真传的道门有一点不同。
真传道门，门中的道士，还有个别称，练气士。
本是道士的古称，在练气士的世界中，却被用来专指，身纳YyAn气，确有法力的道士。
与无法力的凡人道士，稍作区分。
除了身纳YyAn气这一点之外，他们与寻常道士一般无二。
真传道门并不多。
汤成存所言，整个南余道，几百个道观，拢共只有俩个真传道门。
分别是位於南余道南的天柱观，与位於南余道北的中岳宗。
从古至今，乾国一直采用较为严苛的宗教管理措施，上千年的度牒管理制度，直到旧乾中期才废除，但对道士的管理并没有放松。这点延伸到真传道门上，也是一样的。
在大乾民国之前，真传道门与朝廷的共存模式，汤成存说不清楚。
仅说大乾民国成立之後。