要说那些吠舍、首陀罗和达利特们不愿意被招募🛢🞈💋为劳工并且进♈🆟🐶行反抗📸🟧，这事儿倒也不是不能理解，毕竟人家都指望着下辈子能投个好胎。
想要搞清楚天竺那边各种狗屁倒灶的问题，就得从种姓制🙃度的起源说起🚠。🙿
婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，再加上一个达利特，这五个看似毫不相干的词语，共同组成了一种🟆🚽堪称封建时期最典型、最森严且涵盖宗教、政治、军事、经济、民生、文化等诸多方面的🚈👘等级🉑🆤👣制度。
事实上，种姓制度😘🁫🈲并非天竺特有，在孟加拉国、斯里兰卡、尼泊尔等国都曾普遍存在，只不过天竺受影响最为严重而已。
种姓制度的形成主要还是因为高加索人种雅利安人☞的一部分迁徙进入了天竺，其后在经过了长达几🆪个世纪的武力扩张以后，迫切需要一种具备“文化属性”的等级制度来固化对天竺原住民的统治。
天竺最古🔎⛊老的诗歌集《梨俱吠陀》也🔟🁺就因此而出现，而在🙃其第10卷第90曲中，就明确的提出了天竺种姓制度的雏形“原人歌”。
而在天竺的文化体系当中，这个“原人”所代表的其实就跟我国神话传说中的“盘🐼古开天辟地”类似，所有的天竺神灵、🀸🁥🇼以及时间、空间的概念都是依托它而生，而《梨俱吠陀》的成书时间大概可以追朔到公元前一千年左右，之后到了公元前四世纪，最早的口头传诵版的天竺史诗《摩诃婆罗多》也已经出现。
而在这部天竺史诗中，“种姓制度”实则已经成长成了一套以“血统论”为基础的成熟的等级制度🆪，也就是已经有了明确的等级划分了。
在这五个等级中，以雅利安人中的祭祀群体所组成的婆罗门等级最高，代表的便是“🈟⛌🙂原人歌”中那个“原人”的嘴。
可能会有人觉得疑惑，为什么是嘴，而不是眼睛或者耳朵什么的，无他，因为头上这些部位🄚♳已经有主了，就拿眼睛来说吧，其所代表的便是“太阳”。
间接也就代表着婆罗门其实是和“太阳”一个级别的存在，其地位可想而知，紧接着便是下一个等级“刹帝利”，由雅利安人中的军事贵族以及行政贵族组成，代表的是原人的双臂，显而易见，已经没有在原人头上安家的资格了。
但🙥🌞是，比婆罗门低了一等的刹帝力却有着足够大的政治权力，可以以政权的形态对后面的吠舍、首陀罗、以及达利特阶层征税，所需要付出的🛹♯便是世世代代守护婆罗门的安宁。
至于吠舍，则是由😘🁫🈲普通的雅利安人组成，代表的是原人的腿，在天竺社会阶层中的定位是没有政治权力，但是可以经商，然后利用经商所得去供奉婆罗门以及刹帝利。
后面剩下的两个阶层当中，“首陀罗”则是由被征服⚪的原住民所组成📸🟧，人数是最多的，代表的是原人的脚，不能从政，也不能经商，只能世代为前面三个阶层服务。
达利特这个被称之为不可接触的🄖♊存在就更惨了，在天竺的文化体系当中压根就是被排除在原人的躯体之外的，没有任何权力不说，甚至不会被当成一个人来看待，也因此而被称之为“贱民”阶层。
想要搞清楚天竺那边各种狗屁倒灶的问题，就得从种姓制🙃度的起源说起🚠。🙿
婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，再加上一个达利特，这五个看似毫不相干的词语，共同组成了一种🟆🚽堪称封建时期最典型、最森严且涵盖宗教、政治、军事、经济、民生、文化等诸多方面的🚈👘等级🉑🆤👣制度。
事实上，种姓制度😘🁫🈲并非天竺特有，在孟加拉国、斯里兰卡、尼泊尔等国都曾普遍存在，只不过天竺受影响最为严重而已。
种姓制度的形成主要还是因为高加索人种雅利安人☞的一部分迁徙进入了天竺，其后在经过了长达几🆪个世纪的武力扩张以后，迫切需要一种具备“文化属性”的等级制度来固化对天竺原住民的统治。
天竺最古🔎⛊老的诗歌集《梨俱吠陀》也🔟🁺就因此而出现，而在🙃其第10卷第90曲中，就明确的提出了天竺种姓制度的雏形“原人歌”。
而在天竺的文化体系当中，这个“原人”所代表的其实就跟我国神话传说中的“盘🐼古开天辟地”类似，所有的天竺神灵、🀸🁥🇼以及时间、空间的概念都是依托它而生，而《梨俱吠陀》的成书时间大概可以追朔到公元前一千年左右，之后到了公元前四世纪，最早的口头传诵版的天竺史诗《摩诃婆罗多》也已经出现。
而在这部天竺史诗中，“种姓制度”实则已经成长成了一套以“血统论”为基础的成熟的等级制度🆪，也就是已经有了明确的等级划分了。
在这五个等级中，以雅利安人中的祭祀群体所组成的婆罗门等级最高，代表的便是“🈟⛌🙂原人歌”中那个“原人”的嘴。
可能会有人觉得疑惑，为什么是嘴，而不是眼睛或者耳朵什么的，无他，因为头上这些部位🄚♳已经有主了，就拿眼睛来说吧，其所代表的便是“太阳”。
间接也就代表着婆罗门其实是和“太阳”一个级别的存在，其地位可想而知，紧接着便是下一个等级“刹帝利”，由雅利安人中的军事贵族以及行政贵族组成，代表的是原人的双臂，显而易见，已经没有在原人头上安家的资格了。
但🙥🌞是，比婆罗门低了一等的刹帝力却有着足够大的政治权力，可以以政权的形态对后面的吠舍、首陀罗、以及达利特阶层征税，所需要付出的🛹♯便是世世代代守护婆罗门的安宁。
至于吠舍，则是由😘🁫🈲普通的雅利安人组成，代表的是原人的腿，在天竺社会阶层中的定位是没有政治权力，但是可以经商，然后利用经商所得去供奉婆罗门以及刹帝利。
后面剩下的两个阶层当中，“首陀罗”则是由被征服⚪的原住民所组成📸🟧，人数是最多的，代表的是原人的脚，不能从政，也不能经商，只能世代为前面三个阶层服务。
达利特这个被称之为不可接触的🄖♊存在就更惨了，在天竺的文化体系当中压根就是被排除在原人的躯体之外的，没有任何权力不说，甚至不会被当成一个人来看待，也因此而被称之为“贱民”阶层。