显然概念并不是这么好修炼的。
比如说，秦歌此刻就选择了运动这个概念，按照亚里士多德对于时间的描述和研究来看，时间是物体运动变化的过程，物体产生了运动变化的过程，就是时间。
但以现在看来，运动似乎并不是一个概念。
至少，这个运动，它还没能真正的抵达概念的高度，至少是没有抵达四万八千纯粹概念的级别，顶多算是次一级的概念。
也因此，在修炼运动这个概念的时候，这个概念便跟时间率出现了一种难以调和的矛盾。
以至于，整整过去了三天的时间，秦歌也没能开始哪怕只是最初步的对运动这个概念有着哪怕一丁丁点的掌握。
反而越是深入，就越是陷入了一种奇怪的圈子之中，在边缘无限的游离，就是无法正儿八经的进入核心圈层之中。
或许，真的是运动并非是概念。
既然运动依然无法归属到最纯粹的概念之中的话，那么……就需要进一步的剖析运动这个概念的内涵的进一步的更加纯粹的概念出来才行。
想到这里，
秦歌不再有丝毫犹豫，而是就地闭上了双眼，以一种拟态的方式，去以运动开始，去追寻最终的概念所在……
当时间缓缓流逝过去，秦歌终于睁开了双眼，他静静的看着眼前的事物，看着眼前陷入了一种毫不停歇的波动之中的东西，然后嘴角慢慢的浮现了笑容。
这种笑容一点一点的扩散开来。
运动这个概念继续朝着更深层次划分的话，便是动与静，快与慢。
也就是说，运动确实并不是一种深层次的概念，而是一种第三层次的概念，或者第二层次的概念，最初始的最纯粹的概念，则是动、静、快、慢这四种基础的纯粹概念所在。
比如说，秦歌此刻就选择了运动这个概念，按照亚里士多德对于时间的描述和研究来看，时间是物体运动变化的过程，物体产生了运动变化的过程，就是时间。
但以现在看来，运动似乎并不是一个概念。
至少，这个运动，它还没能真正的抵达概念的高度，至少是没有抵达四万八千纯粹概念的级别，顶多算是次一级的概念。
也因此，在修炼运动这个概念的时候，这个概念便跟时间率出现了一种难以调和的矛盾。
以至于，整整过去了三天的时间，秦歌也没能开始哪怕只是最初步的对运动这个概念有着哪怕一丁丁点的掌握。
反而越是深入，就越是陷入了一种奇怪的圈子之中，在边缘无限的游离，就是无法正儿八经的进入核心圈层之中。
或许，真的是运动并非是概念。
既然运动依然无法归属到最纯粹的概念之中的话，那么……就需要进一步的剖析运动这个概念的内涵的进一步的更加纯粹的概念出来才行。
想到这里，
秦歌不再有丝毫犹豫，而是就地闭上了双眼，以一种拟态的方式，去以运动开始，去追寻最终的概念所在……
当时间缓缓流逝过去，秦歌终于睁开了双眼，他静静的看着眼前的事物，看着眼前陷入了一种毫不停歇的波动之中的东西，然后嘴角慢慢的浮现了笑容。
这种笑容一点一点的扩散开来。
运动这个概念继续朝着更深层次划分的话，便是动与静，快与慢。
也就是说，运动确实并不是一种深层次的概念，而是一种第三层次的概念，或者第二层次的概念，最初始的最纯粹的概念，则是动、静、快、慢这四种基础的纯粹概念所在。