处理了盆,乐同学又回木屋,关门,进了厨房,抓起一个某组织的人员,给他贴了一张符,进行搜魂。

    搜魂是项耗精神力的活儿。

    现场有好几个人,有必要给他们全来一次搜魂,收集一些消息,比如,他们究竟有多少人员,他们来自哪个家族,真正发号施令的人是谁,是谁策划了行动,联络方式,整体布局等等。

    为了不将精神力消耗光,乐韵没有像对圣武山的吴长风那样直接简单粗暴的抽取了他的神识,仅只用了“共情”的方式。

    所谓共情,就是精神力进入被搜魂人的识海,共享他的记忆。

    更通俗一点,即是以被搜魂人的角度回性过往。

    共情只是让被搜魂人“回记”过去种种,不消耗自己的神识,但极为考验施术者的神识,如果被搜魂的人神识强大,自己意志不坚,很可能被对方带跑。

    如果被对方带偏,引发自己消极或痛苦的情绪,产生不良后查,甚至有可能被对方带入的陷井,自己的神识遭对方摧毁,从而令本体遭受重创。

    共情等于与被魂人一起“重温”过去,实施时需要一定的时间。

    乐韵没时间查探某人全部的记忆,暂时只“看”最近三四个月的记忆,一边以“回忆”的方式看某人最近一段时间做了什么,一边整理对自己有用的信息。

    刚开启共情,“看”到的是某些人昏迷前吃饭和晚饭前的画面,其中就有捉十七被开膛挖肝的一幕。

    因为是共情,看到的都是被搜魂人亲自经历的事,无比真实。

    动手给捉十七开膛剖肚的人是四个飞头降中的其中一个,捉十七被摘肝之前,飞头降放了他一碗血当水喝。

    因为与被搜魂人共情,乐韵也知道了被搜魂人当时的感觉和心理活动,他和另几人旁观某个飞头降虐待捉十七时不仅没有罪恶、害怕感,反而特别兴奋,特别激动。

    他们知道摘下的肝叶是当晚餐食材的原料,心里对晚餐只有无比期待的心情,是像吃龙肝凤胆一样的心态盼着晚餐。