山塘后边的枫树林子里，今天热闹非凡，四百多户人家都在这里砍树。
祭司们非常繁忙，在砍树之前，他们还要带领着各家人，对着枫树念诵一段祭词。
枫树被砍倒之后，加上顶端的那些树桠，两位舅舅就地将它分成了六节。
音爸爸则去选择了另外一棵树，砍下了一些带树叶的枝桠回来。
大祭司解释说，这种数叫“都塞”，是用来盖住做好的砍牛架的。
这让李君阁想起了汉家祭酒所用的包茅，糅玉所用的蓍草。
礼不可轻废，仪式感，就产生于这些带有特殊性的细节当中。
后山之上，整理出了一大片的坡地，叫旋牛塘。
为什么不利用寨子下面的大广场，老瘪爷介绍说拉牛旋堂的仪式之后，还有一个兜土的习俗，大广场是花岗石铺就的，干不了这个。
十六日这一天又有个轰动全寨的大仪式——拉牛旋塘。
这个仪式标志着鼓藏节开始进入了。
旋牛塘周围人山人海密密麻麻，外圈的山坡上，站着的大多是观礼的女性，内圈的大多是男性。
女性是不能亲自旋牛的，毕竟这东西身大力沉，男人都需要七八个才应付得过来，不过她们可以在旋牛前后的游行队伍里参与。
上午吃过饭，两位舅舅和李君阁便来到牛栏前，将一些稻草捻成绳子，穿过牛鼻子将牛拉出来。
这是两头雄健的大牯牛，一身皮毛油光铮亮，肌肉走向在皮肤下清晰可见。
祭司们非常繁忙，在砍树之前，他们还要带领着各家人，对着枫树念诵一段祭词。
枫树被砍倒之后，加上顶端的那些树桠，两位舅舅就地将它分成了六节。
音爸爸则去选择了另外一棵树，砍下了一些带树叶的枝桠回来。
大祭司解释说，这种数叫“都塞”，是用来盖住做好的砍牛架的。
这让李君阁想起了汉家祭酒所用的包茅，糅玉所用的蓍草。
礼不可轻废，仪式感，就产生于这些带有特殊性的细节当中。
后山之上，整理出了一大片的坡地，叫旋牛塘。
为什么不利用寨子下面的大广场，老瘪爷介绍说拉牛旋堂的仪式之后，还有一个兜土的习俗，大广场是花岗石铺就的，干不了这个。
十六日这一天又有个轰动全寨的大仪式——拉牛旋塘。
这个仪式标志着鼓藏节开始进入了。
旋牛塘周围人山人海密密麻麻，外圈的山坡上，站着的大多是观礼的女性，内圈的大多是男性。
女性是不能亲自旋牛的，毕竟这东西身大力沉，男人都需要七八个才应付得过来，不过她们可以在旋牛前后的游行队伍里参与。
上午吃过饭，两位舅舅和李君阁便来到牛栏前，将一些稻草捻成绳子，穿过牛鼻子将牛拉出来。
这是两头雄健的大牯牛，一身皮毛油光铮亮，肌肉走向在皮肤下清晰可见。