阿穆尔这一方，到是有着为女神传播信仰的。
可惜，实力不足。
数百年前的那一场圣战，是阿穆尔人最后的辉煌，他们被赶出诺亚大陆之后，阿穆尔大陆也曾经被法兰帝国的大军短暂入侵过，北方的好几个重要城市都失陷了，不过，阿穆尔人是半定居半游牧的民族，部落是主体，故而，倒也没有受到致命的重创。
很自然地，阿穆尔人展开了游击战。
一方面是得不偿失，另一方面是后院起火，没多久，法兰皇帝就率领大军返回了诺亚大陆，将抢夺而来的一个阿穆尔国王的妻子扶持成傀儡，在阿穆尔大陆北方保持了一段时间的影响力，知道开国皇帝失踪，为了皇位，几个皇子展开了内战，这种影响力才逐渐消失。
从那以后，阿穆尔人就很难向外扩展。
民族特性和宗教让他们比诺亚大陆的民族要保守许多，虽然，魔石科技也不可避免地流传到了阿穆尔大陆，然而，真心接受这些的部族却不多。
对月亮女神的祭祀们来说，排除了信仰便能发挥出强大威能的魔石科技是万恶的异端。
不信仰女神便能施展出类似神术一样的奇迹力量，这不是魔鬼的力量，还是什么？
有着强大的保守派的阻止，又没有像法兰开国皇帝路易那样雄才大略的英主强行推广，魔石科技在阿穆尔大陆举步维艰，只在小范围内传播，成为大贵族们独有的享受。
这样下来，阿穆尔人也就无法和诺亚人相比。
他们只能困守阿穆尔大陆，不像诺亚人，早就走遍了五湖四海，白帆所致之处，皆是十字架的荣光。
不过，在对神文的研究之上，阿穆尔人走上了另一条路，法术变得更加的纯粹，信仰在这里占的比重要多上许多，单单比拼超凡力量，和诺亚大陆相比，并不落下风。
小规模的超凡者作战，一点也不差。
阿拉尔罕也算是一个强者，单单比较战斗力的话，以诺亚大陆的标准，他其实在第三阶和第四阶之间，也就是说，他的实力在方丹勋爵和丹多神父之上，和科拉多神父相差仿佛，不动用圣物收容品的情况下，科拉多神父还不见得是他的对手。
可惜，实力不足。
数百年前的那一场圣战，是阿穆尔人最后的辉煌，他们被赶出诺亚大陆之后，阿穆尔大陆也曾经被法兰帝国的大军短暂入侵过，北方的好几个重要城市都失陷了，不过，阿穆尔人是半定居半游牧的民族，部落是主体，故而，倒也没有受到致命的重创。
很自然地，阿穆尔人展开了游击战。
一方面是得不偿失，另一方面是后院起火，没多久，法兰皇帝就率领大军返回了诺亚大陆，将抢夺而来的一个阿穆尔国王的妻子扶持成傀儡，在阿穆尔大陆北方保持了一段时间的影响力，知道开国皇帝失踪，为了皇位，几个皇子展开了内战，这种影响力才逐渐消失。
从那以后，阿穆尔人就很难向外扩展。
民族特性和宗教让他们比诺亚大陆的民族要保守许多，虽然，魔石科技也不可避免地流传到了阿穆尔大陆，然而，真心接受这些的部族却不多。
对月亮女神的祭祀们来说，排除了信仰便能发挥出强大威能的魔石科技是万恶的异端。
不信仰女神便能施展出类似神术一样的奇迹力量，这不是魔鬼的力量，还是什么？
有着强大的保守派的阻止，又没有像法兰开国皇帝路易那样雄才大略的英主强行推广，魔石科技在阿穆尔大陆举步维艰，只在小范围内传播，成为大贵族们独有的享受。
这样下来，阿穆尔人也就无法和诺亚人相比。
他们只能困守阿穆尔大陆，不像诺亚人，早就走遍了五湖四海，白帆所致之处，皆是十字架的荣光。
不过，在对神文的研究之上，阿穆尔人走上了另一条路，法术变得更加的纯粹，信仰在这里占的比重要多上许多，单单比拼超凡力量，和诺亚大陆相比，并不落下风。
小规模的超凡者作战，一点也不差。
阿拉尔罕也算是一个强者，单单比较战斗力的话，以诺亚大陆的标准，他其实在第三阶和第四阶之间，也就是说，他的实力在方丹勋爵和丹多神父之上，和科拉多神父相差仿佛，不动用圣物收容品的情况下，科拉多神父还不见得是他的对手。