第八十五章 站在什么立场？(2/6)
百姓之间，可以为了几块钱打得头破血流，一些乡里乡邻，为了一条水渠可以闹出人命。
在林柯看来，没有任何一个阶层是全员都是坏人的。
也没有任何一个阶层，做的都是坏事。
如果考虑问题只考虑大多数，那必然就会关心不到少数群体。
你爱吃香菜，我不爱吃，这并非代表对错。
你喜欢女的，我不喜欢，这也并非代表对错。
而对于天下众生亦是如此。
商人逐利，难道百姓不逐利？
学者清高，难道商人尽皆低俗？
百姓淳朴，难道就没有坏人？
所以，林柯的变革，必然是一直存在，并且主心骨也不能是只为了底层的穷苦百姓的。
明明可以共赢，却偏要以消除某一个群体为目的，这明明就是懒政。
“……所以，无论是相师、工匠、武者、商人、大夫、士兵等平籍，又或者说书、衙差、杂役、走夫、奴仆、媒婆、恩赦、盗窃、娼等贱籍，再加上儒道佛，在我眼中都是一样。”
“我会去关心走夫的利益，但是不会无缘无故因为走夫的利益而去损害武者的利益。”
“我会为商人鸣不平，也可以教导说书人如何经商。”
在林柯看来，没有任何一个阶层是全员都是坏人的。
也没有任何一个阶层，做的都是坏事。
如果考虑问题只考虑大多数，那必然就会关心不到少数群体。
你爱吃香菜，我不爱吃，这并非代表对错。
你喜欢女的，我不喜欢，这也并非代表对错。
而对于天下众生亦是如此。
商人逐利，难道百姓不逐利？
学者清高，难道商人尽皆低俗？
百姓淳朴，难道就没有坏人？
所以，林柯的变革，必然是一直存在，并且主心骨也不能是只为了底层的穷苦百姓的。
明明可以共赢，却偏要以消除某一个群体为目的，这明明就是懒政。
“……所以，无论是相师、工匠、武者、商人、大夫、士兵等平籍，又或者说书、衙差、杂役、走夫、奴仆、媒婆、恩赦、盗窃、娼等贱籍，再加上儒道佛，在我眼中都是一样。”
“我会去关心走夫的利益，但是不会无缘无故因为走夫的利益而去损害武者的利益。”
“我会为商人鸣不平，也可以教导说书人如何经商。”