亦最关键。
要时刻注意不能令火焰将刀身上的‘刃土’烧掉，关注刀刃被烧出的弯度。
刃土被烧掉，刀刃被高温裹挟，则可能导致刀身变脆，一斩就断，也就成了一把废刀！
弯度稍大一些，尚可以调整。
若弯度过大，则完全无法调整，整根刀条同样不符合人身使用习惯，也是一把废刀。
苏午时刻运用‘心之锻’，
在这锻烧过程里，其实如鱼得水，根本不会让火焰对刀身的塑造‘过了头’，
但他现下忽有所悟——有时候，最精确的控制或许可以得到最工整的器具，却无法令器具更进一步，获得某种‘匪夷所思’的加持。
此种‘匪夷所思’的加持，
就像诗人的‘妙手偶得’，像画家的‘神来之笔’，
苏午当下就是尝试着以自己的心神，
感应所谓的‘天地的心神’，
试图走入‘天人感应’之中，赋予手中的作品更特别的加持。
所以，
他稍稍宽纵了火焰对刀身的塑造，
要时刻注意不能令火焰将刀身上的‘刃土’烧掉，关注刀刃被烧出的弯度。
刃土被烧掉，刀刃被高温裹挟，则可能导致刀身变脆，一斩就断，也就成了一把废刀！
弯度稍大一些，尚可以调整。
若弯度过大，则完全无法调整，整根刀条同样不符合人身使用习惯，也是一把废刀。
苏午时刻运用‘心之锻’，
在这锻烧过程里，其实如鱼得水，根本不会让火焰对刀身的塑造‘过了头’，
但他现下忽有所悟——有时候，最精确的控制或许可以得到最工整的器具，却无法令器具更进一步，获得某种‘匪夷所思’的加持。
此种‘匪夷所思’的加持，
就像诗人的‘妙手偶得’，像画家的‘神来之笔’，
苏午当下就是尝试着以自己的心神，
感应所谓的‘天地的心神’，
试图走入‘天人感应’之中，赋予手中的作品更特别的加持。
所以，
他稍稍宽纵了火焰对刀身的塑造，