第1226章(1/6)

    　

    对于岳川而言，“窥视”异域神明的过程就像一场梦。

    相同点，两者都无法干预梦境中的人和事。

    区别是，做梦的人不知道自己在做梦，而自己清楚地知道，自己不是在做梦。

    至于梦境是否会对现实产生什么影响……

    岳川不知道。

    至少现在不知道。

    他开始思考起《道德经》下一句。

    帛书版：

    故恒无欲也，以观其妙，恒有欲也，以观其所徼（jiào）。两者同出，异名同谓，玄之又玄，众妙之门。

    传世版：

    故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

    前半句，依旧是“恒”和“常”的篡改，跟开篇一样的手法。

    没有主观上的欲望，所以才能观察道的绽放的玄妙过程，带着主观上的欲望，就只能看到道绽放的结果。

    后半句，“此两者同出而异名，同谓之玄”——有欲和无欲同出一源，只是名称和叫法不同，但它们都是指的同一个事物。