但此时并不像其他仙门功法，会冲击凝气期二层，而是需要继续修炼。
水灵力则因缸满而无处存放，会顺着水灵力缸口源源不断的溢出，向下后注入比它稍低的木灵力缸内。
当水灵力到达此缸内后，再因相生之法，会生出木灵力，直至再把木灵力缸注满......
以此类推，直到最后金灵力缸也注满，则五行相生完成，五行灵力统称为法力，那时即可冲击凝气期二层。
后面的每升一层境界时，体内的五行灵力都会以其他形式如此往复。
故而五仙门择徒要求灵根属性强弱排列顺序，若其灵根不是按相生之道依次递减，那么在修炼功法后，上一属性灵力无法灌入相生灵力，导致灵力失衡逆冲，最后横死当场。
如一杂灵根之人，他的水灵力感应最好，则需修炼“葵水真经”，但是他其他属性强弱感应却是火、土、金、木这样排列。
那么当他把“癸水真经”修炼的水灵力大缸注满后，此时再继续修炼，则水灵力缸内溢出后产生的灵力会注入火灵力大缸。
而是火灵力非水灵力可相生，其结果就是灵力间排斥产生的狂暴肆虐，爆体而亡。
五仙门功法看起来繁杂难修，别人只要修一属性灵力便可快速进阶，而他们则要把这五行都修满才能进入下一阶段。
这是修仙界大忌，修仙，修仙，修的就是时间，不然短短的几十年还没修到筑基期，来不及进阶到下一阶增加寿元，就先已寿元耗尽而亡了。
对于五仙门来说其实则不然，他们采用的就是相生之法，除了凝气期第一层需要从无到有修炼出五行法力之外。
当把凝气期第一层最后金灵力也修炼出来后，就会形成一个生生不息的五行圆环。
这时金已可再生水，则会带动水灵力加速生成、流转，水灵力速度快了，又带动了其余属性灵力再次加速相生，反而会使修炼速度逐渐变的越来越快。
五仙门功法第二个好处便是同阶修士中，其体内法力雄浑程度是别人的三到五倍，不过，这也要因人而宜，毕竟这世上能修炼出浑厚法力的功法有许多。
水灵力则因缸满而无处存放，会顺着水灵力缸口源源不断的溢出，向下后注入比它稍低的木灵力缸内。
当水灵力到达此缸内后，再因相生之法，会生出木灵力，直至再把木灵力缸注满......
以此类推，直到最后金灵力缸也注满，则五行相生完成，五行灵力统称为法力，那时即可冲击凝气期二层。
后面的每升一层境界时，体内的五行灵力都会以其他形式如此往复。
故而五仙门择徒要求灵根属性强弱排列顺序，若其灵根不是按相生之道依次递减，那么在修炼功法后，上一属性灵力无法灌入相生灵力，导致灵力失衡逆冲，最后横死当场。
如一杂灵根之人，他的水灵力感应最好，则需修炼“葵水真经”，但是他其他属性强弱感应却是火、土、金、木这样排列。
那么当他把“癸水真经”修炼的水灵力大缸注满后，此时再继续修炼，则水灵力缸内溢出后产生的灵力会注入火灵力大缸。
而是火灵力非水灵力可相生，其结果就是灵力间排斥产生的狂暴肆虐，爆体而亡。
五仙门功法看起来繁杂难修，别人只要修一属性灵力便可快速进阶，而他们则要把这五行都修满才能进入下一阶段。
这是修仙界大忌，修仙，修仙，修的就是时间，不然短短的几十年还没修到筑基期，来不及进阶到下一阶增加寿元，就先已寿元耗尽而亡了。
对于五仙门来说其实则不然，他们采用的就是相生之法，除了凝气期第一层需要从无到有修炼出五行法力之外。
当把凝气期第一层最后金灵力也修炼出来后，就会形成一个生生不息的五行圆环。
这时金已可再生水，则会带动水灵力加速生成、流转，水灵力速度快了，又带动了其余属性灵力再次加速相生，反而会使修炼速度逐渐变的越来越快。
五仙门功法第二个好处便是同阶修士中，其体内法力雄浑程度是别人的三到五倍，不过，这也要因人而宜，毕竟这世上能修炼出浑厚法力的功法有许多。