所缺陷者，不过是归无咎目前功行尚低，因此所创制的功法只能止步于筑基境界之圆满。结丹之后的法诀，却需要等待归无咎修为提高，日后逐渐弥补。
正因为这一部功法是从与“空蕴念剑”完全相斥的经典之中演化而来，二者之道理水火不容，故而一经运转，自然而然便能形成对抗剑气的斥力。
当然，这功效如此立竿见影，也是因为“空蕴念剑”剑气在黄阳界中历经数十万载，早已衰减到微乎其微的缘故。
见南门芊二人安然无恙，归无咎盘膝而坐，闭上双目，继续参研此处空蕴念剑剑气轮廓，精神气象。
半个时辰过去。
归无咎又感应了一段时间后，这神通的能力边界已然无限分明，赫然已经是理解到了极致、增无可增的地步。
归无咎几乎又找到了当年一笔一划创制《持心卷》的感觉，一切形而上的神通法门化为具象，形上形下之间棱角分明，纤毫毕显。
归无咎暗暗慨叹，没想到道途之上又一道重大转折，就这样毫无征兆的出现在今日。
归无咎当初立下志愿，研习《通灵显化真形图》三千道术的道路的次第，与越衡宗任一先贤都决然不同。
为了对抗轩辕怀，追求战力的最大化，归无咎本拟在三千道术全部习得、即将成就元婴之时，一口气凝练十八道大神通。
而在此之前的斗战法门，却以第二真宝“天演钟”驾驭“履尘剑”应对。
虽然不久之后习得空蕴念剑，并以为“天人立地根”的证道之本。但是空蕴念剑和越衡宗十八神通乃是两条相互独立的修行线路，完全无有任何交集，自然更加起不到借鉴、辅佐、印证之效用。
故而归无咎的理念，依旧是分别追求两道神通的战力最大化。
但是今日“空蕴念剑”的完全形态尽数在眼前展示，却是彻底扭转形势，给了归无咎改弦更张的依据。
修道之人，一旦选定道途，便当心志坚凝，百折不回。但是这是由道心而言。以具体的方法和策略论，那就应当随时变化，万不可拘泥成法。
正因为这一部功法是从与“空蕴念剑”完全相斥的经典之中演化而来，二者之道理水火不容，故而一经运转，自然而然便能形成对抗剑气的斥力。
当然，这功效如此立竿见影，也是因为“空蕴念剑”剑气在黄阳界中历经数十万载，早已衰减到微乎其微的缘故。
见南门芊二人安然无恙，归无咎盘膝而坐，闭上双目，继续参研此处空蕴念剑剑气轮廓，精神气象。
半个时辰过去。
归无咎又感应了一段时间后，这神通的能力边界已然无限分明，赫然已经是理解到了极致、增无可增的地步。
归无咎几乎又找到了当年一笔一划创制《持心卷》的感觉，一切形而上的神通法门化为具象，形上形下之间棱角分明，纤毫毕显。
归无咎暗暗慨叹，没想到道途之上又一道重大转折，就这样毫无征兆的出现在今日。
归无咎当初立下志愿，研习《通灵显化真形图》三千道术的道路的次第，与越衡宗任一先贤都决然不同。
为了对抗轩辕怀，追求战力的最大化，归无咎本拟在三千道术全部习得、即将成就元婴之时，一口气凝练十八道大神通。
而在此之前的斗战法门，却以第二真宝“天演钟”驾驭“履尘剑”应对。
虽然不久之后习得空蕴念剑，并以为“天人立地根”的证道之本。但是空蕴念剑和越衡宗十八神通乃是两条相互独立的修行线路，完全无有任何交集，自然更加起不到借鉴、辅佐、印证之效用。
故而归无咎的理念，依旧是分别追求两道神通的战力最大化。
但是今日“空蕴念剑”的完全形态尽数在眼前展示，却是彻底扭转形势，给了归无咎改弦更张的依据。
修道之人，一旦选定道途，便当心志坚凝，百折不回。但是这是由道心而言。以具体的方法和策略论，那就应当随时变化，万不可拘泥成法。