不过，归无咎并没有先急着观看具体的法宝炼制之术，而是将介绍土著文明中器道源流的典籍先挑拣出来，仔细查看。
这一观览，对于此处器道文明发展，归无咎的认识立刻加深了许多。
在土著文明之中，并无“本命法宝”这一概念。不但如此，其寻常的外炼之宝，品质同样不超过九宗治域中“第五品法宝”的界限。
如归无咎所负巨剑“山河万里”，品质之高已然超越土著文明之中常见的各类宝物，纵然是“天人感应三境”修士所用之宝，也不例外。
但土著文明的炼器之法，并不是说就没有任何长处了。
近百万年前，此间修士发明一种秘法，名为“血祭”之法。
当时一家巨擘宗门之中，有两位通彻炼器之道的天玄上真，一人名为“东冶”，一人名为“南冶”。两人钻研器法数千载，冥冥之中心有感悟，同时得到了启发，传下血祭炼器之术。
二人寿终之时，亲身以此法试之，果然锻炼出一件品质极高的宝物。
归无咎从流传至今典籍判断，那宝物出世时的异象之烈，妙用之玄，不下于九宗器道文明中的混元真宝一流。
甚至单就那一件“祭器之祖”来说，品质多半比混元真宝还要胜过一筹。
只是，如此品阶的宝物需要以天玄上真的性命为代价，和九宗混元真宝相比，轻重又不可以道里计。
或有人云，天玄上真只消如“东冶”、“南冶”二人一般，在自家寿尽之时炼合器道，也不至于有什么损失。
天机玄妙，这冥冥中寄托了大因果的法门，当然不会这么简单。
据“东冶”、“南冶”二人传下之典籍，以及历代天玄上真心血来潮验证，这以身合器的“血祭”之法，对于神魂完整大有挂碍，恐怕会对转世之身留下极大的后患。
如果不是本人和宗门有因果未了，恐怕没有一个天玄上真会做这等前人栽树、后人乘凉之事。
这一观览，对于此处器道文明发展，归无咎的认识立刻加深了许多。
在土著文明之中，并无“本命法宝”这一概念。不但如此，其寻常的外炼之宝，品质同样不超过九宗治域中“第五品法宝”的界限。
如归无咎所负巨剑“山河万里”，品质之高已然超越土著文明之中常见的各类宝物，纵然是“天人感应三境”修士所用之宝，也不例外。
但土著文明的炼器之法，并不是说就没有任何长处了。
近百万年前，此间修士发明一种秘法，名为“血祭”之法。
当时一家巨擘宗门之中，有两位通彻炼器之道的天玄上真，一人名为“东冶”，一人名为“南冶”。两人钻研器法数千载，冥冥之中心有感悟，同时得到了启发，传下血祭炼器之术。
二人寿终之时，亲身以此法试之，果然锻炼出一件品质极高的宝物。
归无咎从流传至今典籍判断，那宝物出世时的异象之烈，妙用之玄，不下于九宗器道文明中的混元真宝一流。
甚至单就那一件“祭器之祖”来说，品质多半比混元真宝还要胜过一筹。
只是，如此品阶的宝物需要以天玄上真的性命为代价，和九宗混元真宝相比，轻重又不可以道里计。
或有人云，天玄上真只消如“东冶”、“南冶”二人一般，在自家寿尽之时炼合器道，也不至于有什么损失。
天机玄妙，这冥冥中寄托了大因果的法门，当然不会这么简单。
据“东冶”、“南冶”二人传下之典籍，以及历代天玄上真心血来潮验证，这以身合器的“血祭”之法，对于神魂完整大有挂碍，恐怕会对转世之身留下极大的后患。
如果不是本人和宗门有因果未了，恐怕没有一个天玄上真会做这等前人栽树、后人乘凉之事。