.洪荒之石矶！
石矶走在十二月与一月新年旧月更替之时，冬日，天寒地冻，但路上的人却不少。
路上的行人看到石矶，或者说她背上的琴，都敬畏的避开。
琴与背琴的人都有极高的社会地位，从伏羲圣皇开始，琴与乐就是教化的象征。
无论是贤如尧舜，还是暴如夏桀，对琴与乐的态度都是一致的。
乐先于礼，而后方有礼乐。
不管是三皇五帝，还是夏商君王，都喜欢以大乐歌颂他们一生的丰功伟绩。
乐，在这个等级森严的奴隶社会，也有了森严的等级，君王的乐，诸侯不能奏，诸侯的乐，民众不能奏，僭越是要杀头的。
这是性质很严重的事。
同样，琴也不是谁都有资格背的。
所以，她走在路上，背着琴，让人畏惧退避。
人间已不同，大多数人的权利被剥夺，集中在了少数人身上，这就是特权。
特权让人拉开了距离，就像她的身边不会再出现衣衫褴褛的平民，更不要说猪狗不如衣不遮体的奴隶。
人，其实他们很多已经失去做人的资格，他们已经不算是人。
很残酷，但却是现实。
石矶走在十二月与一月新年旧月更替之时，冬日，天寒地冻，但路上的人却不少。
路上的行人看到石矶，或者说她背上的琴，都敬畏的避开。
琴与背琴的人都有极高的社会地位，从伏羲圣皇开始，琴与乐就是教化的象征。
无论是贤如尧舜，还是暴如夏桀，对琴与乐的态度都是一致的。
乐先于礼，而后方有礼乐。
不管是三皇五帝，还是夏商君王，都喜欢以大乐歌颂他们一生的丰功伟绩。
乐，在这个等级森严的奴隶社会，也有了森严的等级，君王的乐，诸侯不能奏，诸侯的乐，民众不能奏，僭越是要杀头的。
这是性质很严重的事。
同样，琴也不是谁都有资格背的。
所以，她走在路上，背着琴，让人畏惧退避。
人间已不同，大多数人的权利被剥夺，集中在了少数人身上，这就是特权。
特权让人拉开了距离，就像她的身边不会再出现衣衫褴褛的平民，更不要说猪狗不如衣不遮体的奴隶。
人，其实他们很多已经失去做人的资格，他们已经不算是人。
很残酷，但却是现实。