第三百九十九章 黑洞的最深处！【上】(2/4)
精神和生命之间的关系到底什么，或者说精神到底是什么。李墓没有经过系统的学习，他原本是不太清楚的。
但他现在忽然意识到，为什么精神力可以操纵能量，为什么洞彻精神力后，甚至可以将身躯粒子化。
如果说宇宙分化微观世界和宏观世界，一体两面，那么被誉为与宇宙同样伟大的生命，理所当然也应该具有这种一体两面性。
我们的身体是宏观的。我们的精神却是属于微观的。
如果是这样，那么唯心主义和唯物主义其实没有什么本质的区别，因为那只是生命的一体两面，就好像我们看待宇宙一样。
单纯的精神意识就好像微观世界的粒子一样，永远处于不确定的状态。就好像地球上流传很久的鬼故事一样，有的人赌咒发誓，自己的确见到了鬼，但有些人却是无论如何也不肯相信的。
而且翻开书本。任何对鬼的描述都是处于一种不确定的状态，那正是微观世界的正常情况。
如果鬼是人死后的精神意识。那么也就是说它已经进入了微观的世界，就好像不确定的粒子一般，没有观察，你就永远无法确定它到底存不存在。
而这也正是精神的奥秘所在，只要有身体的束缚，那便永远无法彻底放开对精神的桎梏。所以称为贵族的第一条件是能量化。
只有能量化的身躯。才能解放处于微观状态的精神力，地球上有很多的修仙小说，李墓也接触到了许多荒古文明的传承，然后他忽然都发现，不管是那些假设。还是真的可能。
其中最重要的一条，都是去掉肉身这具臭皮囊，用一句很的话来说，生命进化的本质只有一个，精神干涉物质。
而前提却是首先要让精神摆脱物质的束缚，成为男爵，李墓的身躯能量化，可以说已经达成了这个基本条件。
然后就是洞彻精神的奥秘，明白精神的真正本质，而要明白这一点，李墓在此刻意识到，真正的束缚不是知识的缺乏，也不是对精神的了解，而恰恰是身为生命，身为人类的天性。
所以，纵观任何一个荒古文明的传承，亦或者是地球上那些幻想的修仙小说，从古到今，对于更高级的生命存在，总会用一个词来形容，非人。
什么天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗之类的，其实都只是想要说明一点，走出这一步，明白我非我，便是非人一般的存在。
但他现在忽然意识到，为什么精神力可以操纵能量，为什么洞彻精神力后，甚至可以将身躯粒子化。
如果说宇宙分化微观世界和宏观世界，一体两面，那么被誉为与宇宙同样伟大的生命，理所当然也应该具有这种一体两面性。
我们的身体是宏观的。我们的精神却是属于微观的。
如果是这样，那么唯心主义和唯物主义其实没有什么本质的区别，因为那只是生命的一体两面，就好像我们看待宇宙一样。
单纯的精神意识就好像微观世界的粒子一样，永远处于不确定的状态。就好像地球上流传很久的鬼故事一样，有的人赌咒发誓，自己的确见到了鬼，但有些人却是无论如何也不肯相信的。
而且翻开书本。任何对鬼的描述都是处于一种不确定的状态，那正是微观世界的正常情况。
如果鬼是人死后的精神意识。那么也就是说它已经进入了微观的世界，就好像不确定的粒子一般，没有观察，你就永远无法确定它到底存不存在。
而这也正是精神的奥秘所在，只要有身体的束缚，那便永远无法彻底放开对精神的桎梏。所以称为贵族的第一条件是能量化。
只有能量化的身躯。才能解放处于微观状态的精神力，地球上有很多的修仙小说，李墓也接触到了许多荒古文明的传承，然后他忽然都发现，不管是那些假设。还是真的可能。
其中最重要的一条，都是去掉肉身这具臭皮囊，用一句很的话来说，生命进化的本质只有一个，精神干涉物质。
而前提却是首先要让精神摆脱物质的束缚，成为男爵，李墓的身躯能量化，可以说已经达成了这个基本条件。
然后就是洞彻精神的奥秘，明白精神的真正本质，而要明白这一点，李墓在此刻意识到，真正的束缚不是知识的缺乏，也不是对精神的了解，而恰恰是身为生命，身为人类的天性。
所以，纵观任何一个荒古文明的传承，亦或者是地球上那些幻想的修仙小说，从古到今，对于更高级的生命存在，总会用一个词来形容，非人。
什么天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗之类的，其实都只是想要说明一点，走出这一步，明白我非我，便是非人一般的存在。